Kashaf Ul Mahjoob

Kashaf Ul Mahjoob Libro completo in urdu Hazrat Syed Ali Bin Usman Hajveri

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Rivelazione dei velati (persiano: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob anche Kashf-ul-Mahjub; è uno dei più antichi e venerati trattati persiani sul sufismo che contiene un sistema completo di sufismo con le sue dottrine e pratiche. L'autore stesso, un rinomato santo sufi, adotta un approccio espositivo. Vengono illustrate controversie mistiche e opinioni attuali dove molte vengono chiarite presentando le sue esperienze. Il libro con il suo sapore persiano di speculazione filosofica è esso stesso un pezzo dell'identità di Ali Hujwiri noto anche come Data Ganj Baksh.

Nel comporre questo libro, Ali Hujwiri è stato infastidito dalla perdita dei suoi libri che aveva lasciato a Ghazna, in Afghanistan. Quindi, deve avergli impiegato molto tempo per scrivere questo libro. [2] È noto per aver viaggiato per almeno 40 anni in luoghi come Siria, Iraq, Persia, Kohistan, Azerbaijan, Tabaristan, Kerman, Greater Khorasan, Transoxiana, Baghdad, tra gli altri luoghi per acquisire conoscenza. La sua visita al santuario di Bilal (Damasco, Siria) e Abu Saeed Abul Khayr (villaggio di Mihne, Greater Khorasan) sono menzionate in particolare nel libro. Ha incontrato molti sufi durante i suoi viaggi, anche se ha seguito l'ordine Junaidia di Junayd Baghdadi e quindi ha accettato misticamente la "sobrietà" rispetto all '"intossicazione" per illustrare che nessuno è esentato dal seguire la legge religiosa. Quindi, ha affermato che il sufismo era completamente coerente con i principi dell'Islam.:[3] "Ho incontrato più di trecento santi nel solo Khorasan che risiedono separatamente e che avevano dotazioni mistiche tali che uno solo di loro sarebbe stato sufficiente per il mondo intero. Sono i luminari dell'amore e della prosperità nel cielo spirituale del Khorasan ". [4] Queste visite ai santi e ai loro santuari riflettono la sua ricerca per trovare Murshid Kamil Akmal (Perfect Spiritual Guide). Aveva sperimentato le vette della conoscenza e ora voleva assaporare la spiritualità. Il libro indica che amava lo spiritualismo religioso e la saggezza divina. Indubbiamente, era alla ricerca della perfezione spirituale. [5] In questo libro, Ali Hujwiri affronta la definizione di sufismo e afferma che in questa epoca le persone sono ossessionate solo dalla ricerca del piacere e non sono interessate a soddisfare Dio. [6] "I teologi non hanno fatto distinzione tra Ilm (conoscenza) e Marifat (gnosi) ... Uno, quindi, che conosce il significato e la realtà di una cosa che chiamano 'arif' e uno che conosce solo l'espressione verbale e la conserva nella sua memoria senza mantenendo la realtà spirituale, lo chiamano 'alim' Per questo motivo, quando i sufi desiderano criticare un rivale, lo chiamano danishmand (possedere conoscenza). Questo sembra discutibile ma i sufi non incolpano l'uomo per aver acquisito conoscenza, piuttosto lo accusano di aver trascurato la pratica della religione perché l '"alim" dipende da lui, ma l' "arif" dipende dal suo Signore.

Di tutti gli studiosi sufi che ha incontrato, menziona due nomi con il massimo rispetto: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani ed era Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani.