Dhammapada - un'opera di letteratura buddhista, composto da detti del Buddha

Дхаммапада (около III века до н. э.)— одно из важнейших произведений буддийской литературы, введение в буддизм, составленное, как говорит традиция, из стихотворных изречений Будды Шакьямуни, произносившихся им по поводу того или иного случая, в котрой содержаться принципы и постулаты раннего буддизма и ее этики.

Дхаммапада включена в раздел Кхуддака-никая палийского канона.

Прелесть Дхаммапады заключается в необыкновенном изяществе ее сутр, каждая из которых представляет собой законченный афоризм, поражающий ёмкой краткостью и образностью. Каждая строфа этой книги с течением времени превратилась в своего рода афоризм, законченное высказывание, полное безграничной мудрости.

Дхаммапада содержат советы, как поступать и каким быть по жизни человеку. В основном это изречения, касающиеся внутренней природы индивидуума, способного и готового для самопознания и обучения высшим истинам. Описанные характерные черты человека, стремящегося к мудрости и правильности жизни, разносторонни и приближены к повседневности. Высказывания в аллегорической манере, постоянные сравнения с тем или иным объектом, животным или насекомым, отличают этот памятник буддизма.

В Дхаммападе описано мировоззрение Будды и отношение его к различным ипостасям человека, таким, как разум, мудрость, серьезность, способность контролировать свою речь, чтобы не навредить себе и окружающим, в награду которым уготовано просветление и нирвана. Также там описано и отношение к негативным сторонам человеческого бытия – легкомыслию, вожделению, дурным мыслям, глупости. Здесь указана сансара, как последствие такого образа жизни.Повествование ведется в манере противопоставления добра и зла, вечной борьбы и самосовершенствования, стремления к совершенству через огромную череду жизненных преград. В этом и есть смысл учения Будды, поскольку люди не рождаются совершенными и просветленными, но у них есть выбор – быть разумным и следовать высшему учению, либо же не принимать его и жить соответственно греховной природе человека.

Выбор здесь представлен как две чаши весов.

На одной – учение Будды, указание, каким необходимо быть, к чему стремится, чтобы уготовить себе лучшее существование еще при жизни. Собственно, принимая во внимание все эти качества можно стать вполне успешным и мудрым по жизни человеком даже сегодня, в современном мире.

На другой – темная сторона человеческой натуры, присущая ему от природы, как сорняк на поле, берущаяся из ниоткуда, но искореняемая рачительным хозяином. Итог этих качеств – жалкое существование на земле и в последствие, сансара, как результат невежества по отношению к собственному «Я».

Палийский текст Дхаммапады состоит из 26 глав, включающих 423 изречения Будды Шакьямуни, каждое из которых освещает достаточно глубокие вопросы, и в то же время все они изложены максимально просто, чтобы быть доступными даже необразованному читателю или слушателю.

I. Глава парных строф (1—20)

II. Глава о серьёзности (21—32)

III. Глава о мысли (33—43)

IV. Глава о цветах (44—59)

V. Глава о глупцах (60—75)

VI. Глава о мудрых (76—89)

VII. Глава об Архатах (90—99)

VIII. Глава о тысяче (100—115)

IX. Глава о зле (116—128)

X. Глава о наказании (129—145)

XI. Глава о старости (146—156)

XII. Глава о своём я (157—166)

XIII. Глава о мире (167—178)

XIV. Глава о просветлённом (179—196)

XV. Глава о счастье (197—208)

XVI. Глава о приятном (209—220)

XVII. Глава о гневе (221—234)

XVIII. Глава о скверне (235—255)

XIX. Глава о соблюдающем дхамму (256—272)

XX. Глава о пути (273—289)

XXI. Глава о разном (290—305)

XXII. Глава о преисподней (306—319)

XXIII. Глава о слоне (320—333)

XXIV. Глава о желании (334—359)

XXV. Глава о бхикшу (360—382)

XXVI. Глава о брахманах (383—423)

Русский текст.