Interpretazione del Cordovan. È un libro che raccoglie l'intera interpretazione del Corano

Interpretazione del Cordovan. È un libro che raccoglie l'intera interpretazione del Corano e il suo nome (La raccolta delle regole del Corano e la spiegazione di ciò che contiene dalla Sunnah e le disposizioni del Corano). Il suo autore è l'Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed al-Ansari al-Qurtubi, morto nel 671 AH. È un'interpretazione completa di tutti i versi del Corano, ma si concentra in modo completo sui versi delle sentenze del Nobile Corano. Il libro è uno dei migliori libri di interpretazione che trattava le sentenze. È unico nella sua porta. È anche una delle raccolte di ciò che è stato classificato in questa arte. Descritto come per il bene delle interpretazioni e il più grande beneficio di esse, il suo autore ha omesso storie e storie da lui, ha dimostrato le regole del Corano in cambio di esse, e ha dedotto prove, e ha menzionato le letture, la trascrizione e il metodo di interpretazione abrogato in essa: aveva in Al-Qurtubi ciò che stipulava in questa interpretazione, quindi il suo metodo era questo: 1. Scendendo, letture, analisi e ortografie strane. 2. Si affida molto alla lingua e cita spesso la poesia araba. 3. Viene presentato su Mu'tazila, fatalismo, rifiutatori, filosofi e ultra-sufi. 4. Ma non ha citato affatto le storie, ma ha colpito molte di esse. A volte raccontava ciò che veniva dalle strane storie israeliane. 5. Trasmetteva dai predecessori molto di ciò che li influenzava nell'interpretazione e nelle sentenze, con l'attribuzione di ogni detto a chi lo diceva. 6. È stato anche citato sull'autorità di molti di coloro che l'hanno preceduto nell'interpretazione, specialmente da uno di loro nei libri delle sentenze. Così è stato citato da Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Atiyah, Ibn al-Arabi, Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi e questioni giurisprudenziali: Questa interpretazione è considerata la più completa interpretazione delle questioni giurisprudenziali, e al-Qurtubi è stato molto lungo in alcuni argomenti, quindi vedi, ad esempio, il suo discorso sul grande imamato di Suratà, che è Baqhat. versetto (30) Prendendo il tuo Signore ha detto agli angeli creerò un Khalifa sulla terra dove loro Atjal di malizia e versato sangue, mentre lodiamo lode e santificare hai detto che non so quello che sai. Sebbene Al-Qurtubi fosse il proprietario della dottrina, ma non era fanatico della sua scuola di pensiero di Maliki, piuttosto camminava con le prove finché non raggiungeva ciò che pensava fosse corretto, chiunque lo avesse detto. Ad esempio, quando interpretava il Corano dicendo: Problemi di questo versetto dopo aver menzionato gli studiosi in disaccordo con la sentenza su chi mangia per errore durante il giorno in Ramadan, e ciò che è stato riferito da Malik che rompe il digiuno e deve recuperare il digiuno, dice: "E quando qualcuno diverso da Malik non rompe il digiuno, tutti quelli che mangiano dimenticandosi di digiunare, ho detto: è quello corretto, e di conseguenza la maggioranza ha detto". Vedi che contraddice la sua dottrina e rende giustizia agli altri.