名作速読朗読文庫vol.567戸坂 潤全集読上機能付きPro

戸坂 潤（とさか じゅん）は、日本の哲学者である もともとは物理学専攻であったが、後に西田幾多郎の下で哲学を学ぶ。

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戸坂 潤（とさか じゅん、1900年9月27日 - 1945年8月9日）は、日本の哲学者である

もともとは物理学専攻であったが、後に西田幾多郎の下で哲学を学ぶ。

また、彼は1932年に設立された唯物論研究会の創始者の一人であり、研究組織部長から機関誌『唯物論研究』の二代目の編集部長、事務長等を務めた　　戸坂は始め新カント主義の立場にあったが、空間論の研究を進めるなかで唯物論の立場に移り、日本の代表的な唯物論哲学者となった。唯物論研究会の事実上のリーダーといってよい。観念論哲学に対する批判を旺盛に行ったが、その死は観念論哲学者（田辺元など）からも惜しまれた。

本文内容見本

エマヌエル・カント『自然哲学原理』解説 戸坂潤

緒言及び運動学に就いて

　第一批判によれば吾々の悟性を適当に使用し得る正当な範囲は感性的直観の世界の外にはない。そして悟性がそれ自身の形式として範疇を有つに対して、感性的直観はその形式として空間（並びに時間）を有つ。後者の形式がそれ自身一つの直観となる時（形式的直観）数学が成立し、後者の内容と前者とが（図式によって）結合する時経験が成立するのである。かかる経験界の対象を総括して自然と呼ぶならば、吾々が経験界の事物に関して有つ認識は即ち自然科学に外ならない。今自然科学の原理が経験によって始めて与えられる時、それは経験的と呼ばれ、之に反して経験に先立ってその条件として与えられるならば、それは先天的である。前者の原理が支配する範囲を経験的自然科学、後者の原理が支配する範囲を純粋（又は合理的）自然科学という。純粋自然科学とは即ち自然に関して単なる理性に由来する認識の凡てを意味する。それは経験的直観の内容、所与、からの独立を意味する。処が向に述べた如く数学も亦恰もかかる独立の上に成立する。それ故科学の理想が、純粋であること、先天的であること、に存するならば、数学がその内に発見されるだけそれだけ自然論は真の科学となるわけである。けれども純粋自然科学は決して直ちに数学と同一ではない。後者はただ直観（形式的直観）に由来する筈であったのに反して、前者は自然に関して理性（悟性）に由来するものであった。そして後者が物の本質に関するに反して、前者は物の存在に関する。処がかかる存在は数学的に構成することは出来ない、理性によって思惟され且つ概念によって認識されるものでなければならない。それ故かかる存在に係らずにはいられない純粋自然科学は、この意味に於ては、単に数学的ではなくして、正に哲学的乃至形而上学的である。それは自然の形而上学である。そしてこの形而上学の発端となるものが『自然科学の形而上学的原理』に外ならない。

代表作品

『日本イデオロギー論』（岩波文庫）全集第2巻収録

『思想と風俗』（平凡社東洋文庫）全集第4巻収録

『世界の一環としての日本』（平凡社東洋文庫）全集第5巻収録

科学方法論 岩波書店 1929 続哲学叢書

技術の哲学 時潮社 1933

現代のための哲学 大畑書店 1933

現代唯物論講話 白揚社 1936

思想としての文学 三笠書房 1936

思想と風俗 三笠書房 1936 のち平凡社東洋文庫

道徳論 岡邦雄共著 三笠書房 1936 唯物論全書

世界の一環としての日本 白揚社 1937 のち平凡社東洋文庫

認識論 山岸辰蔵共著 三笠書房 1937 唯物論全書

読書法 三笠書房 1938

名作速読朗読文庫は、聞いても読んでも楽しめる日本の名作集です

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名作速読朗読文庫vol.567戸坂 潤全集読上機能付きProfessional版

vol 件数 選択 作家名 タイトル カテゴリー 文字数 文字量

567 1 日本文学 戸坂 潤 イデオロギー概論 随筆 159046 大

567 2 日本文学 戸坂 潤 イデオロギーの論理学 随筆 274667 大

567 3 日本文学 戸坂 潤 所謂批評の「科学性」につ随筆 10573 大

567 4 日本文学 戸坂 潤 映画芸術と映画 アブスト 随筆 5984 中

567 5 日本文学 戸坂 潤 エマヌエル・カント 随筆 25806 大

567 6 日本文学 戸坂 潤 科学的精神とは何か ―― 随筆 10274 大

567 7 日本文学 戸坂 潤 科学と科学の観念 随筆 4531 中

567 8 日本文学 戸坂 潤 科学方法論 随筆 143448 大

合計冊数 8 合計文字数 634329

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