Icona 33 Tanya Jawab Seputar Qurban

1.0 by Maktabah Santri


Mar 2, 2023

Informazioni su 33 Tanya Jawab Seputar Qurban

33 domande e risposte su Qurban - Sii la lettura del tuo amico fedele

Questa applicazione Android è 33 domande e risposte sul sacrificio. In formato PDF.

Autore: Abdul Somad. Lc., MA

In arabo, Qurban è noto come al-Udh-hiyyah, il significato secondo la lingua è l'animale che viene sacrificato o l'animale che viene macellato nel giorno di Idhul Adha.

Nel frattempo, secondo gli esperti di Fiqh, al-Udh-hiyyah è definito come segue:

Animali che vengono macellati per avvicinarsi ad Allah l'Altissimo, dal giorno di Eid al-Adha ai giorni di Tasyrîq (11, 12 e 13 Dzulhijjah).

Negli insegnamenti islamici, il culto di Qurban è prescritto nel secondo anno dell'Egira. Visto da un aspetto storico, il sacrificio di culto è esistito fin dai tempi del Profeta Adam AS, come affermato nel Corano:

"Racconta loro la storia dei due figli di Adamo (Habil e Qabil) secondo la verità, quando entrambi offrirono sacrifici, fu accettato da uno di loro (Habil) e non accettato dall'altro (Qabil). ha detto (Qabil): "Ti ucciderò sicuramente!". Habil disse: "In verità, Allah accetta (sacrificio) solo da coloro che sono pii" (Qs. al-Ma'idah [5]: 27).

Quindi il culto di Qurban fu svolto anche da Khalîlullâh Ibrahim AS, come disse Allah l'Altissimo:

"Quindi, quando il bambino ha raggiunto (l'età per poterlo fare) provare con Ibrahim, Ibrahim ha detto:" O figlio mio, in realtà ho visto in sogno che ti stavo massacrando. Quindi pensa a cosa pensi! Rispose: "O padre mio, fa' quello che ti viene detto; a Dio piacendo, mi troverai tra coloro che sono pazienti". Quando entrambi si erano arresi e Ibrahim aveva deposto suo figlio sulla (sua) tempia, (la pazienza di loro due era evidente). E lo chiamavamo: "O Ibrahim. In effetti, hai giustificato il sogno. In effetti, è così che ricompensiamo coloro che fanno il bene. In effetti, questa è davvero una vera prova. E abbiamo riscattato il bambino con un grande sacrificio ". (Dott. ash-Shâffât [37]: 102-107).

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