Il libro di Fatwa riassume una raccolta di importanti fatwa nella vita quotidiana

Il libro di Fatwa riassume una raccolta di importanti fatwa nella vita quotidiana.

E tra i suoi contenuti discutere di aqidah che significa:

La parola akidah o i'tiqod deriva linguisticamente dalla parola al 'aqdu che significa che ruota attorno a un significato forte, forte e vicino.1 Per quanto riguarda il termine generale, la parola aqidah significa una ferma convinzione in qualcosa, senza alcun dubbio2. Se la credenza è conforme alla realtà esistente, allora il credo è vero, ma se non è appropriato, allora il credo è falso.

Ogni fedele di una religione ha un certo credo. Ma la verità del credo esiste solo nell'Islam. Perché proviene dall'Onnisciente, vale a dire Allah Ta'ala. Quindi quindi non c'è alcuna differenza tra il credo portato dai Profeti di volta in volta.

Per quanto riguarda il credo falso, include tutti i credo contrari alla rivelazione. Questo è il credo che viene solo dalla ragione umana, o viene dalla rivelazione ma è cambiato e distorto. Come la fede degli ebrei secondo cui Uzair è il figlio di Dio, o la fede del Nashroni secondo cui Al è ancora un figlio di Dio, o il credo sciita che crede che Dio si rammarichi per volontà, che si chiama Akidah Bada '.

Nella definizione di syar'i, aqidah nella religione islamica significa il problema dei problemi scientifici originati da Allah e dal suo profeta, che è obbligatorio per ogni musulmano crederlo come giustificazione di Allah e del suo profeta.4

Sebbene la parola aqidah in questo caso sia un nuovo termine5 che non è noto nel Corano o nella Sunnah6, gli studiosi usano questo termine. Che mostra la capacità di usare questo termine. Dopotutto, non c'è alcun problema nell'uso del termine se il significato è compreso.

Tra gli studiosi che usano questo termine c'è l'Imam Al Laalakaai (418 H) nel suo libro Syarhul ushul I'tiqod ahlu sunnah wal jama'ah, poi l'Imam As Shobuni (449 H) nel suo libro Aqidas Salaf Ashaabul Hadith.

Poi ci sono diversi termini che sono sinonimo di credo che vengono utilizzati anche dagli studiosi, tra cui: Al Fiqhul Akbar

All'inizio della parola fiqh, era inteso per la conoscenza della religione islamica in generale, e in particolare per la conoscenza dell'aldilà, il problema del cuore, il distruttore della carità e così via.7 scienza fiqih.8

Quindi, in passato la scienza della giurisprudenza includeva tutta la conoscenza religiosa sia la scienza della fede interiore sia la scienza delle leggi che sono zahir. Da ciò deriva quindi il termine Fiqhul Akbar che era inteso dalla scienza della fede. Perché la scienza della fede è più grande della scienza dei rami delle leggi zahir che sono Fiqhul Ashghor.

Lo studioso che per primo ha usato questo termine era Abu Hanifah (150 H) nel suo libro Al Fiqhul Akbar. Ha detto: "Al Fiqhul Akbar in religione è meglio di fiqh in scienza, una faqih su come adorare il suo Rabb è meglio che raccogliere tutte le conoscenze" 9 Al Iman

Fede linguisticamente significa a Tashdiq (giustificazione) 11 e Al Iqroor (determinazione) 12. Per quanto riguarda il termine sharia, la fede è giustificazione, determinazione e sottomissione alla verità che deriva dalla rivelazione.13 E gli studiosi concordano sul fatto che la Fede comprende parole e opere, parole del cuore e della bocca, azioni del cuore e degli arti.14

Il termine fede è la parola più spesso menzionata nel Corano e nella Sunnah. Tra gli studiosi che usano questo termine ci sono Ibn Mandah (395 H) nel suo libro Kitabul Iman, e Shaykhul Islam Ibnu Taimiyah (728 AH) anche nei suoi due libri vale a dire Al Iman Ausath e Al Imanul Kabir, poi anche Imam Bukhori nel suo lavoro il capitolo all'inizio è chiamato il libro della fede.15 Come Sunnah