Kitab Khulashoh At-Tashanif

Il Libro di Khulashoh At-Tashanif di Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad

Questa applicazione Android è una spiegazione del libro di Khulashoh At-Tashanif di Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ta'us Ath-Thusi as-Syafi'i al-Ghazali. In formato PDF.

Questo libro di Khulasoh è un riassunto dei libri tashwwuf scritti da lui stesso. Quindi i contenuti di questo libro sono l'essenza della sua scienza del tashawwuf, in particolare la discussione della scienza.

Lo stesso Khulasah at-Tashaniif Fi at-Tashawwuf significa un riassunto di opere nel campo del tashawwuf. Le opere a cui si fa riferimento sono i libri dello stesso Imam Al-Ghazali come il libro Ihya' Ulumiddin, Kimiya'as-Sa'ádah, Jawahir al-Quran, Mizan al-Amal, al-Qisthas al-Mustaqim, Mi'raj al -Quds, Minhaj al-Abidin e così via.

Questo libro è stato poi donato volontariamente ai suoi studenti come risposta alla sua ansia accademica. Per motivi di maggiore beneficio, questo libro è stato successivamente tradotto in arabo da Muhammad Amien Al-Kurdi asy-Syafie An-Naqasyabandi, autore del libro Tanwir al-Qulub (un libro che contiene la trilogia islamica: Aqidah, Jurisprudence e Tashawwuf) .

Ciò che Al-Ghazali ha scritto nel libro Khulasah at-Tashaniif Fi at-Tashowwuf fa essenzialmente parte degli insegnamenti del sufismo sunnita, cioè dello stile di sufismo più orientato alla pietà morale (profezia). Non sorprende che questo libro utilizzi l’approccio istidlal dalaliyah (l’uso di argomenti autorevoli) come base teorica, come gli hadith del Profeta e le tradizioni degli amici.

Questo libro è anche popolare come il libro Ayyuha al-Walad, perché l'editore usa molto la frase di saluto "ayyuha al-walad" (O Ananda). Questa frase indica l'intimità (vicinanza emotiva) tra insegnante e studente, come il rapporto tra padre e figlio. Può anche significare una forma di apprezzamento dell'insegnante nei confronti dei suoi studenti.

Consigli sufi insegnati da Al-Ghazali in questo libro, tra gli altri: 1. Il significato di studiare la Sunnah del Profeta come barometro della verità; 2. Divieto di occuparsi di cose che non siano di utilità positiva; 3. È difficile praticare consigli ed è facile dare consigli; 4. L'importanza del successo nell'investire in buone azioni; 5. La necessità della sinergia tra scienza e carità; 6. L'urgenza di muhasabah in ogni azione; 7. L'importanza della sincerità (intenzione) nell'apprendimento e nella carità; 8. Integrazione di mente, anima e comportamento nella vita; 9. Riorientamento futuro (ukhrawi) in ogni azione; 10. Coerenza nel qiyamul lail; 11. Priorità di sostanza e qualità nel culto e nella carità, e altro.

Visti dalla prospettiva della psicologia dell'educazione, sembra che questi suggerimenti sufi possano essere suddivisi in tre categorie: in primo luogo, le capacità intellettuali, vale a dire l'intelligenza del pensiero. Pensare è una caratteristica degli esseri umani che è diversa dalle altre creature, come la contemplazione dell'universo, la muhasabah, la meditazione nei disastri.

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