Nahdlatul Ulama e geopolitica del cambiamento e della continuità di Abdul Chalik

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Nahdlatul Ulama' (NU), è la più grande organizzazione a base religiosa in Indonesia. Non ci sono risultati definitivi riguardo al numero dei membri della NU, ma sulla base di un sondaggio condotto nel 1994, si stima che il numero dei membri della NU superi i 35 milioni di fedeli. L'indagine LSI (Indonesian Survey Institute) del 2004 ha affermato che il numero dei membri della NU ha raggiunto i 60 milioni.

NU è stata fondata a Surabaya nel 1926 da una serie di figure tradizionali degli ulema e uomini d'affari. NU è nata in un'atmosfera di declino, sia mentale che economico, vissuta dal popolo indonesiano, a causa del colonialismo o dei confini della tradizione. Le avversità vissute dalla nazione indonesiana hanno ispirato le persone istruite a lottare per la dignità della nazione indonesiana, anche attraverso l’istruzione e le piattaforme organizzative.

Il primo movimento emerse nel 1908 attraverso l'organizzazione Budi Utomo che segnò il risveglio della nazione alla lotta per la propria dignità. Questo movimento divenne in seguito noto come il periodo del “Risveglio Nazionale”. Dopo Budi Utomo, lo spirito di rinascita continuò a diffondersi ovunque, dopo che gli indigeni si resero conto della loro sofferenza e del loro ritardo rispetto alle altre nazioni. In risposta a questi problemi, sono emerse varie organizzazioni educative e di liberazione.

NU è nata come continuazione di varie organizzazioni emerse in precedenza. Ci sono almeno tre ragioni principali per cui è stata fondata NU. In primo luogo, ragioni locali, vale a dire come reazione difensiva alle varie attività dei gruppi riformisti; Muhammadiyah e Sarekat Islam.3 In secondo luogo, come ha detto Alfian, NU è nata come uno sforzo per fornire un forum per i musulmani che aderiscono alle credenze religiose della scuola di pensiero Shafi>'i>, la maggior parte dei quali vive in aree rurali. Questa seconda ragione sottolinea che la NU è nata come risultato di sviluppi politici tra i musulmani che hanno fornito pochissimo spazio di articolazione ai residenti dei collegi islamici e ai circoli musulmani rurali tradizionali negli affari politici più ampi.

In terzo luogo, ragioni internazionali, vale a dire l’emergere del movimento modernista sulla scena internazionale, guidato dal gruppo panislamico. Dopo la distruzione del califfato ottomano, che spesso forniva protezione e sostegno agli ulema tradizionali, i panislamici, che avevano un punto di vista diverso da quello degli ulema tradizionali, iniziarono a controllare il governo. I panislamisti cominciarono spesso a mettere all’angolo i gruppi che non erano d’accordo con loro. Questa questione ha suscitato preoccupazioni tra gli ulema tradizionali riguardo ai tentativi di marginalizzare il loro ruolo, soprattutto dopo che il gruppo modernista ha ottenuto il sostegno internazionale.

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